让人说话,天塌不下来

· 一个加密无政府主义者的自白

要写些什么呢?有什么写什么吧。 我只是想说话而已。

致将来或者过去,致那个思想自由的时代,致那个求同存异、毫不孤独的时代--致那个真理尚存、历史无法被抹杀的时代: 从一个千篇一律的时代,从一个孤独的时代,从老大哥的时代,从一个双重思想的时代--向您致敬!1

来自特定时代的人的记录本身就自有价值。我要写给未来的自己看,我要写给未来的孩子们看。我要写给未来,作为时代的见证。

我的时代还没有到来,有的人死后方生。2 总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天,我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书,我会有读者。我应该为他们写作。3 -尼采


撒谎对自己有利的时候,为什么要说实话?

八岁的路德维希$\cdot$维特根斯坦在一个门口停下来想这个问题,这是关于他的哲学思考最早的记录。他没有找到满意的答案,下结论说:在那种情况下撒谎说到底没任何错4

# 花剌子模信使问题

中亚古国花剌子模有一古怪的风俗,凡是给君王带来好消息的信使,就会得到提升,给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。就此,王小波专门写了一篇文章来讨论这个问题。5 其中的信使 指代通过调查研究等手段,得出关于事实的一个个结论的人,包括学者,以至于所有的文化人。他们都是信息的产出者,是信息的中介。只不过他们的把这信息叫做不同的名字,有人说是学术,有人说是艺术,还有人说是新闻。而君王泛指通过接受信使发出的信息,根据信息进行社会决策的人,可以指公众,也可以指领导、当权者。君王和信使都可以具备花剌子模性质:花剌子模的君王具有一种近似天真的品行,以为奖励带来好消息的人,就能鼓励好消息的到来;处死带来坏消息的人,就能根绝坏消息。而花剌子模的信使当然尽是奸佞之人,狡猾之徒,递送坏消息时就会隐瞒不报,甚至滥加篡改,除非他想被送去喂老虎。王小波经过分析得到了以下三个结论:

同理,看到即将到来的危险到底要不要报告,也要睁大眼睛提前仔细看看你的君王是不是属于花剌子模的。

人无法在生命权无法得以保证的时候去讨论道德。如果社会是花剌子模的,那作为君王,你只会听到战争节节胜利,“形势一片大好”的消息,直到成吉思汗兵临城下,取走你的首级。 支持废除死刑的一个理由是,如果知道自己会被处以死刑,犯罪分子对受害者施加的手段会更加残忍。道理也是类似。

# 聪明人和傻子和奴才

同样的道理鲁迅早就在一则寓言6 中讲过了。奴才给聪明人诉苦,聪明人只是口头表示同情但从不给予实质性的帮助,尽说些很快会好的话。结果奴才很感激聪明人的同情,自认为得到了慰安。之后奴才又向傻子诉苦,说主人给他的房子没有窗子,结果傻子二话不说,动手就去砸那泥墙,想为奴才打出一个窗洞来。结果那奴才到处叫人来把傻子打跑了,然后在主人面前邀功说他赶跑了强盗。主人夸奖了奴才一句,奴才高兴的对聪明人说聪明人真有先见之明…… 如果社会环境是如奴才一般闭目塞听,固步自封的,那这个社会的信息发送者也一定会像“聪明人”一样埋头眯着眼做好笑嘻嘻的犬儒的。

任何一个极权形态的社会都对信息具有阻绝和扭曲作用。奥威尔《1984》中没有人会说出自己心中真实的想法,甚至于主动阉割思维,从源头杜绝自己说出不合时宜的话来,“思想罪并不导致死亡:思想罪就是死亡。”1《大护法》中的花生人干脆就没有嘴巴,从不能说话。人人都想听到好消息,甚至将消息的“好”放到了“真”之前。花剌子模的扭曲堕落也终于换来了蒙古大军屠城的“净化”。信息的阻绝和扭曲的问题在小规模低流通的古代社会影响还不算大,要是放在需要海量实时信息进行统筹决策的现代社会,这一点足以导致人类的终局。

谣言,是偏离事实的话;而以权力甚至暴力作为裁决言论是否符合事实的唯一标准,首先是粗暴蛮横的,再考虑到现代社会的巨大分布式网络的现实,这也是愚蠢可笑的。

Do You Hear the People Sing? 7

如果一个国家是花剌子模,那么我们也可以下结论说:在那个国家,撒谎说到底没任何错。


最后,以毛主席的讲话作结:希望在这个时代,君王们能崇尚消息的真实可信,信使们能敢于说话,也想说出真话,这需要我们每个人的努力。

让人讲话,天塌不下来。现在有些同志,很怕群众开展讨论,怕他们提出同领导机关、领导者意见不同的意见。一讨论问题,就压抑群众的积极性,不许人家讲话。这种态度非常恶劣。同志们,我们是干革命的,如果真正犯了错误,这种错误是不利于党的事业,不利于人民的事业的,就应当征求人民群众和同志们的意见,并且自己作检讨……不管是主动的,被动的,早作检讨,晚作检讨,只要正视错误,肯承认错误,肯改正错误,肯让群众批评,只要采取了这种态度,都应当欢迎。 -毛泽东8

战“疫”必胜,天佑中华!✊


  1. George Orwell, 1984 ↩︎ ↩︎

  2. F.Nietzsche, 《看哪这人》 ↩︎

  3. 伽列维, 《尼采的生平》 ↩︎

  4. Ray Monk, Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius ↩︎

  5. 王小波, 《花剌子模信使问题》 ↩︎

  6. 鲁迅, 《聪明人和傻子和奴才》 ,《野草集》 ↩︎

  7. 雨果小说《悲惨世界》的同名改编音乐剧《悲惨世界》中的一首著名歌曲, 曲风激昂悲壮,被视为反极权统治的革命代表歌曲之一 ↩︎

  8. 毛泽东,《在扩大的中央工作会议上的讲话》(一九六二年一月三十日) ↩︎